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Aseret Yemei Toda, Os Dez Dias de Gratidão.

Um outro olhar de Yom Hashoa e Yom Hatzmaut em Israel:

Aseret Yemei Toda, Os Dez Dias de Gratidão.

 

O Rabino Donniel Hartman sugere que existe um  novo Iamim Noraim  ou  ‘Grandes Festas’ em  Israel,

é o período De Iom Hashoá até Iom Haatzmaut

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Em Iom Hashoá e Iom Hazikaron  nos é ordenado recordar, em Iom Haatzmaut, celebrar. O que nós é cobrado lembrar? Na narrativa sionista  houve uma profunda rejeição à passividade e à impotência dos judeus europeus e uma crítica implícita deles com sua cumplicidade com suas próprias mortes.

Para o sionista, Israel era o antídoto para o Holocausto, a terra do novo judeu que não iria como ovelha para o abate, mas que, ao invés disto,  treinado na arte da guerra,  era  capaz de se defender em tempos de perigo.

A mudança do Iom Hashoá para Iom Haatzmaut  e Iom Hazikaron foi uma transição do passado que, de muitas maneiras, nós lembramos  para esquecer, para a nova realidade judaica, que é Israel.

Nos últimos anos Yom Hashoá passou por um renascimento na sociedade israelense.

Desde a criança esquecida e desprezada que serve como pano de fundo contrastante como novo status dos judeus,que agora serve como um veículo primordial para revigorar sentimentos sionistas.

Não é a passividade dos judeus, mas sim o potencial de antissemitismo e seus perigos em curso, que servem como o foco da memória.

É algo do tipo: “Graças a Israel…” e de uma certa maneira uma nova experiência dos perigos da vida judaica na Diáspora, sinto a bênção que é Israel.

Ao invés de rejeitar a lembrança do Holocausto, os israelenses agora querem lembrá-lo, uma vez que, precisamente por lembrar, eles dão significado e premência às suas vidas em Israel.

Iom Hazikaron nas consciências israelenses tem um significado diferente.  Ao recordar aqueles que tombaram, o estado judeu lamenta o preço que teve que pagar para construir uma Medina.

Em Israel a experiência de ser uma família é uma das características do conceito de israelidade”,   assim não se honra a morte;  apenas se lamenta

Em 2015 Israel recorda 23.320  soldados que tombaram em combate, 116 no último ano

O dia, formalmente chamado de Dia da Lembrança dos soldados de Israel tombados  e Vítimas do Terrorismo, homenageia os mortos no cumprimento do dever ou do terror desde a época em que os  primeiros sionistas chegaram no Mandato da Palestina no final do século 19 até os dias atuais de Israel.

A contar de 14 de abril de 2015, Israel havia perdido alguns de seus 23.320 filhos e filhas, 116 deles só no último ano – 67 desses soldados mortos durante a operação barreira protetora.

Cerca de 35 veteranos feridos faleceram neste ano devido seus ferimentos, e foram, portanto, também reconhecidos como soldados mortos, disse o Ministério da Defesa.

Mais do que apenas lembrar aqueles que morreram, o dia também dá aos israelenses a chance de demonstrar seu respeito pela “família enlutada”- um termo genérico para todas as famílias que perderam seus entes queridos para o terror ou a guerra – que hoje conta com 9.753 pais enlutados, 4.958 viúvas e 2.049 órfãos (com menos de 30 anos); juntos somam 16.760.

No ano passado, como resultado da guerra de verão em Gaza, os 67 soldados caídos somaram 154 pais em luto para a “família”;  26 crianças ficaram órfãs em decorrência da Operação Barreira de Proteção; incluindo dois que nasceram depois de seus pais morreram.

Em torno de 2 milhões de pessoas são esperadas para visitar um dos 52 cemitérios militares de Israel na terça-feira à noite e na quarta-feira. Na terça-feira, a primeira das duas sirenes soará às 8 horas, e depois novamente no dia seguinte, marcando o fim do Iom Hazikaron e o início das celebrações do Dia da Independência.

450 mil garrafas de água de água serão entregues às famílias enlutadas e ao público em cemitérios. Também distribuidos cerca de 120 mil coroas de flores para serem colocadas sobre os túmulos, e 20 mil cadeiras serão colocadas ao longo dos cemitérios militares para os pais enlutados.

Assim como Hartman fala em Iamim Noraim uma outra iniciativa foi criada no ano passado em EIN PRAT um lugar de aprendizagem para os israelenses de seus 20 anos, baseada no Deserto da Judeia chamada Aseret Yemei Toda, ou dez dias de Gratidão.

Anat Silverstone explica que após estar fora da escola e do exército –  fora dos quadros que fornecem ritual – não há muito o que fazer nessas datas  assim inspirada nos dez dias de arrependimento entre Rosh Hashaná e Iom Kipur, a academia criou um projeto de Dez Dias de Gratidão.

A idea é criar mais camadas de significado durante esses dias nacionais de recordação, e, em particular, para lembrar os israelenses de serem  gratos pelo que eles têm.

“A gratidão é uma emoção  que não existe suficientemente na sociedade israelense”, disse Silverstone. “Há um monte de cinismo e crítica, e isso é importante em uma sociedade como a nossa, mas a gratidão não é comum o suficiente. Deveria ser uma norma em nossa sociedade, e esta foi a motivação “.

A partir de terça-feira, haverá quadros e louças pendurados em dez cidades, bem como “bilhetes” de gratidão colocados em carros estacionados e cartazes pendurados com mensagens e teasers para gerar gratidão.

É uma iniciativa presunçosa”, disse Silverstone, “porque o nosso sonho é expor a sociedade israelense para a possibilidade de ser mais grata. Não só apenas se sentir grato, mas agir de forma grata, traduzir gratidão em ações

Praticar gratidão nos torna pessoas mais felizes, e contribui para uma sociedade mais saudável.

 

Rabino Adrián Gottfried

 

De Iom Hashoa até Iom Haatzmaut : as novas ‘Grandes Festas’ de Israel

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