Iom Kipur
Iom Kipur cai no décimo dia de Tishri (27 de setembro) e marca o fim dos dez dias de arrependimento que começaram em Rosh Hashaná.
Na época do Templo, Iom Kipur, era um dia de rituais e cultos elaborados para realizar a expiação do povo.
Naquele dia, o nome especial de Deus era pronunciado pelo Sumo Sacerdote diante do povo reunido nos pátios do Templo. Iom Kipur continuou sendo um dia de absolvição, ainda que seu ambiente tenha se deslocado do Templo para a sinagoga, onde passamos quase o dia inteiro rezando. Para ajudar nossas mentes nas tarefas de reparação e arrependimento, somos comandados a afligir nossos corpos através do jejum e de outras formas de abstinência. Devemos sentir como se o curso natural de nossa existência fosse suspendido enquanto nossas vidas - ou pelo menos a qualidade de nossas vidas - estão em balanço. Devemos encarar como uma suspensão definitiva da existência - a morte - seria e, daí, aprender a abraçar melhor a vida.
Ainda mais exclusivamente que em Rosh Hashaná, o ritual de Iom Kipur é ambientado na sinagoga. O dia é estruturado ao redor dos seus serviços religiosos, que são cinco no total - um a mais do que o comum para Shabat ou outras festividades. Eles são:
Kol Nidrei
- o serviço noturno cujo nome vem da oração de abertura
Shacharit
- o serviço matutino
Mussáf
- o serviço adicional, que inclui a lista de mártires e o seder avodá, a descrição do serviço do Templo.
Minchá
- o serviço da tarde, que inclui a leitura do livro de Jonas
Neilá
- o serviço que é único no calendário judaico e conclui Iom Kipur.
Além dos serviços, Iom Kipur é marcado por uma série de cinco restrições, ou aflições, vistas pelos rabinos como comandadas pela Torá:
1 - não beber ou comer;
2 - não tomar banho;
3 - não passar óleo no corpo;
4 - não usar sapatos de couro e
5 - não manter relações sexuais.
Todas essas atividades eram consideradas fisicamente prazeirosas. Andar descalço ou usar sapatos que não fossem de couro era tidos pelos rabinos como bem menos confortável do que usar sapatos de couro. Como o dia mais solene do ano, Iom Kipur é tratado mais como um Shabat do que como uma festividade em relação às leis proibindo o trabalho e, portanto, carregar, usar fogo e cozinhar não são permitidos em Iom Kipur, que é chamado de Shabat Shabaton - um Shabat de descanso completo (veja Lev.23:32).
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